屈原論

屈原，又名屈平，是戰國時代楚國的王族。曾官至三閭大夫，深受楚懷王器重。對內他制定國家的典章制度，對外則接待從各方來的諸侯，懷王很信任他。當時，有位上官大夫靳尚，嫉妒屈原的才能，想把他制定的政策據為己有，為屈原所拒絕。靳尚心有不甘，便向楚懷王進讒言說：「大王命令屈原訂定各項法令，全國上下沒有人不知道他，但是卻很少人知道大王。」懷王聽了非常生氣，從此便疏遠屈原。
屈原怨懷王不聽忠言，為小人所蒙蔽。他滿腔的愛國熱忱無法效忠國家，心中充滿了憂愁和憤慨。有一天，屈原去拜訪太卜鄭詹尹，希望鄭詹尹可以幫他解決心中的疑惑，究竟自己是應該忠心耿耿，保持誠正和樸實的心地？還是應該到處周旋逢迎，才不會陷於困境呢？（吾寧悃悃款款朴以忠乎？將送往勞來斯無窮乎？）但鄭詹尹聽了反而釋策而歎說：「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事。」有一天，屈原來到汨羅江邊，漁夫見他被髮行吟，問他為何來到這個地方？屈原說：「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁夫勸他應該與世推移，隨波逐流。屈原卻仍然堅持真理，不向奸佞妥協，不願讓自己高潔的情操，蒙受世俗的玷辱，所以就投汨羅江而死。
我每次讀到屈原的故事，都替他感到不平，也非常同情屈原愛國憂國的情操。西漢賈誼和太史公司馬遷都曾經為屈原寫賦作傳，賈誼認為屈原不應該自殺，應到別國發展，憑他的才幹，在他國一定可以飛黃騰達，施展他的抱負。太史公看了賈誼的觀點，也深有同感（史記．屈原列傳）。但是當我看到太史公的評論，更替屈原感到不平。太史公和賈誼的觀點都錯了，他們把屈原看做蘇秦、張儀之流，蘇秦、張儀乃出身貧賤的謀士，所以到各國遊說諸侯，尋求仕途的發展，但是屈原乃是楚國王族，也受過楚懷王的器重，當時已是一人之下，萬人之上的身分，他只是不能忍受懷王聽信讒言，使國事荒廢，而自己滿腔的愛國熱忱，又無法為國效勞罷了，他豈是貪圖富貴的人呢？
所以賈誼和太史公都不了解屈原內心的痛苦，不過，我對屈原的作法也深不以為然；世間懷才不遇如屈原的人太多了，遇到這種情形，應該韜光養晦，以待時機，豈可任意輕生而教壞天下的讀書人呢？須知世間賢臣能夠遇到明君賞識的機會，實在很不容易的，而且蒙國君器重的時日，也並非永遠的。君子有三不朽｜立德、立功、立言，屈原既然是當時的大文學家，我認為他應該隱居著書立論傳之後世才對。