一、 或問：節儉是美德，有無利弊？
心廬答說：節儉的極端，就叫“摳”，台語罵人“摳仔頭”即“吝嗇鬼(miser)”的意思，就是對人對己都很刻薄，也就是一毛不拔。古時戰國時代，楊朱主張“拔一毛而利天下不為也”。真正的節儉對社會的影響是非常的正面的，尤其對環保更是有非常大的幫助。
談儉
大家都知道儉是一種美德，但是能做到恰到好處的人則不多。老一輩的人比較節儉，而年輕一輩的則比較不懂得節儉；辛苦賺錢的人比較節儉，而暴富或沒賺過錢的人，花錢就比較大方，甚至幾近浪費。節儉並不是人之常情，每個人都想大大方方、快快樂樂地花費，它是一種抑制慾望的行為，但是我們看到很多有錢人都非常節儉，甚至能以不花錢而感到快樂的。如果要真正探討其原因，便可知是因為大部分的人都受過沒有錢的痛苦，體驗到賺錢的辛勞，了解金錢的重要，而養成了節儉的習性，希望能節儉積蓄成為富裕有餘之家。
大部分節儉的人其基本心理實出於「貪」，因為想要積蓄更多的錢財本身就是貪多，所以不捨得花費出去。我們常可看到很多人在消費時，若其費用是由公家支出，就表現得很大方，甚至浪費，若是由自己支出，就非常節省。這在日常生活中，可以從上館子吃飯看得出來，如果是點菜的話，就比較節制一點；如果是吃自助餐的話，則常拿得過多，以致吃不完而留下許多剩菜。這時候就是教育子女最好的機會，須知一菜一飯得來不易，從小就能不暴殄天物，才是真正養成節儉習慣的開始。一個人一旦能夠養成節儉的習性，將可終生受用不盡。
古人說：「儉於聽，可以養虛；儉於視，可以養神；儉於言，可以養氣；儉於私，可以養富；儉於公，可以養貴；儉於門闥，可以無盜賊；儉於環衛，可以無叛亂；儉於嬪嬙，可以養壽命；儉於心，則可以生死，是謂萬物之化柄也。奢者富不足，儉者貧有餘；奢者心常貧，儉者心常富；奢者好親人，所以多過，儉者能遠人，所以寡過；奢者事君，必有所辱，儉者事君，必保其祿；奢者多憂，儉者多喜；奢者好動，儉者好靜；奢者好難，儉者好易；奢者好繁，儉者好簡；奢者好逸樂，儉者好恬淡。有畢生用一器而無缺者，有十年而一裘不弊者，斯人也，可以即清靜之道矣。」
然而在講求消費的今天，如果過於省錢，有時是有礙經濟發展的。譬如一條洗臉用的毛巾，有人居然可以用兩年以上，如果大家都這樣節省的話，我想毛巾工廠可能就要倒閉了。尤其在景氣低靡的今日，要防止經濟蕭條，基本原則就是要鼓勵適度的消費，這樣現金才能在社會上運轉，使大家都能獲得利潤；但過於浪費的消費就應該儘量減少，至於花五十萬新台幣吃一頓飯，這種浪費的舉動，實在是教壞世人，應引以為恥，希望不要再發生才好。
一個不懂得節儉的人，金錢永遠是不夠的。真正節儉的人，是該省則省，該花則花的，也就是對自己節省不必要的花費，對公益的事則毫不猶豫地盡他的力量奉獻出來，所以根本不必過分勞心勞力地去追求更多的錢財，就可以活得很快樂的。
（中央日報“心廬隨筆”，1993.2.16）
二、 或問：經濟衰退，吾人應如何應付為宜？
心廬答說：亂世經濟學的名詞，是我講的。在此經濟衰退的時候大家如果都不消費的話經濟會更衰退，因為cash flow減少的話，大家會覺得更窮，心裡會更怕沒有錢用，因而產生惡性循環（Vicious cycle）。尤以低收入者影響最大。如果經濟情形允許的話，每個人每天應消費100～500元左右，盡量消費在小攤販或計程車上，讓他們每天都有些收入來維持生計。這就是“亂世經濟學”。對有錢人來講，我並不反對他們偶而去聲色場所消費一下，這樣才會有更多的cash flow，來刺激更多的消費，經濟才不會像外國那樣容易消退，這是台灣的特色！