人之處世，對物以「捨」最難，對人則以「恕」最難，為什麼呢？因為每個人都想保有更多的東西，不用的東西尚且不想丟掉，把自己心愛的東西，送給人家則更難。每個人都認為自己沒有缺失，但是對別人的缺失，卻很容易指出，所謂「嚴以責人，寬以待己」，很多人都有自大的毛病，自以為了不起，稍微學到一點東西便沾沾自喜，稍有成就就眼高於頂，不知謙虛，而且不能體諒別人。人之聰明雖相差不多，但是因教育與環境的不同，到底還是有智與愚、賢與不肖的分別，以自己的程度來要求別人，一定多多少少會失望。如果常以恕待人，一切事情就會比較圓滿了。
一個人如果能夠做到當捨即捨，該恕即恕的話，就接近聖賢了。做不到的原因在於過分的自私與我執，如果一個人想像自己明日就會死掉的話，那還有什麼東西不能捨棄呢？同樣的道理，如果想像對方明日就會死去的話，那還有什麼不可寬恕的呢？金剛經云：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即是菩薩。」，「我相」就是對自己的身分、地位及財富感到了不起，「人相」就是對別人因其身分、地位及財富的不同而有差別的看待。我人兩相不知害了古今多少讀書人，一個人如果有此兩相在心裡作祟，所做的事業就難免自私，所用的人多以親信為主，而不能重用才德之士，這樣難免變成公器私用而終無偉大的成就，甚至拖垮一生的令名，實在可惜。一個人能夠儘量避免私心，就更容易做到捨與恕，也更能達到「不以物喜，不以己悲」的境界，這樣就能居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其國，這種處處以國家、社會及人民為重的人纔是真正的讀書人，也就是目前社會最需要的人。